En Esto Creemos
DECLARACIÓN DE FE
La Biblia es nuestra única regla, toda suficiente, de fe y
conducta. De esta premisa deriva la siguiente DECLARACIÓN DE FE como fundamento
de nuestro ministerio.
Hechos 2:42; 1 Corintios 1:10; Efesios 4:13.
1. LA INSPIRACIÓN DE LAS ESCRITURAS
La Biblia es la palabra inspirada de Dios; una revelación de
EL al hombre. Nuestra regla infalible de fe y conducta, superior a la razón y a
la conciencia.
1 Timoteo
3:15-16; 2 Pedro 1:21.
2. DIOS
El único y verdadero Dios se ha revelado como el YO SOY que
existe eternamente por sí mismo. Éxodo 3:14. Pero en esta unidad esencial hay
distinción de personas, a saber: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Deuteronomio 6:4; Isaías 43:10-11; Mateo 28:19; Marcos
12:29. Dios es Espíritu infinito, eterno e inescrutable en su ser, sabiduría,
poder, santidad, justicia, bondad y verdad.
2.1 LA SANTÍSIMA
TRINIDAD
Los términos TRINIDAD Y PERSONAS en relación a la Divinidad
son palabras en armonía con las Sagradas Escrituras en cuanto al ser de Dios,
para distinguirle de muchos dioses y muchos señores. Por lo tanto, podemos
hablar con propiedad del Señor nuestro Dios como de un Señor y como de una
TRINIDAD, y estar completamente de acuerdo con las Escrituras.
Génesis 1:26; 11:7; Isaías 6:8; Mateo 3:16; Lucas 3:21; 2
Corintios 13:14.
2.1.1 LA
DISTINCIÓN Y LA UNIDAD EN LA TRINIDAD
Cristo ensenó la distinción de personas en la Divinidad en
términos muy específicos de relación entre ellos como Padre, Hijo y Espíritu
Santo. Mateo 11:25-27; 28:19; Juan 14:16-17.
Por esta razón vemos que en el Hijo está constituido el Hijo
y no el Padre, y que el Espíritu Santo constituye en sí el Espíritu Santo y no
el Padre ni el Hijo. Por lo tanto, el Padre es el que engendra, el Hijo es el
engendrado y el Espíritu Santo es el que procede de ambos, es decir, del Padre
y del Hijo. Sin embargo, las tres personas en la Divinidad están en un estado
de unidad. Hay solamente un nombre: EL SEÑOR DIOS TODOPODEROSO. Zacarías 14:9;
Juan 1:18; 15:26; 17:11-26; Apocalipsis 15:3.
2.1.2
IDENTIDAD Y COOPERACION DE LA DIVINIDAD
El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo nunca son idénticos
como personas, no se confunden en sus relaciones, no se dividen con respecto a
la Divinidad, ni se oponen a la cooperación. El Hijo está en el Padre y el
Padre en el Hijo en cuanto a sus relaciones. El Hijo está con el Padre y el
Padre con el Hijo en cuanto a compañerismo. El Padre no proviene del Hijo,
pero el Hijo si proviene del Padre en cuanto a autoridad. En cuanto a relación,
cooperación y autoridad, el Espíritu Santo proviene del Padre y del Hijo. De
aquí que ninguna persona de la Divinidad puede existir a obrar separada o
independiente de las otras. Juan 5:17-30; 8:17-18; 1 Corintios 12:3-6.
2.2 DIOS PADRE
En la naturaleza Espiritual de Dios, existe la persona del
Padre. Eterno en sentido propio y absoluto. Ejemplar, en cuanto a la obra
creada. De adopción, en cuanto al hombre redimido. Mateo 16:27; Lucas 10:22;
Juan 1:12; Colosenses 2:9.
Como Padre, sus relaciones son cuádruples. La relación del
Padre con el Hijo es de paternidad; la relación del Hijo con el Padre es
filial; la relación del Padre y del Hijo
Con el Espíritu Santo es de procedencia y de envío; la
relación del Dios Trino respecto a la creación es de origen, Preservación,
providencia y redención. Génesis 1:26; Juan 16:13-15; 17:21; Colosenses
1:15-20.
El Señor Jesucristo enseñó que las funciones distintivas del
Padre no son operativas en la esencia divina, sino en las relaciones mutuas
entre las personas divinas, por lo cual, el Padre no es más eterno que el Hijo,
el Hijo no es menos eterno que el Padre, ni ambos son más eternos que el
Espíritu Santo. Ninguno tiene más o menos de la Deidad. Isaías 9:6; Mateo
3:17; Juan 1:1.
2.3 DIOS HIJO
2.3.1 LA
DIVINIDAD DEL SEÑOR JESUCRISTO
El Señor Jesucristo es el eterno Hijo de Dios. Las
Escrituras declaran:
a) Su preexistencia.
Colosenses 1:16.
b) Su nacimiento virginal. Mateo 1:23; Lucas 1:31,35.
c) Su vida inmaculada. Hebreos 7:26; 1 Pedro 2:22.
d) Sus milagros.
Hechos 2:22.
e) Su obra
sustitutiva en la cruz. 1 Corintios 15:3; 2 Corintios 5:21.
f) Su resurrección corporal de entre los muertos. Mateo
28:6; Lucas 24:39; 1 Corintios 15:4.
g) Su exaltación a la diestra de Dios. Hechos 1:9-11; 2:33;
Filipenses 2:9-11; Hebreos 1:3
h) Su segunda venida. Mateo 24:30; Juan 14:2; Hechos 1:11.
2.3.2 EL
Señor JESUCRISTO
El nombre del Señor Jesucristo es un nombre propio que
expresa su soberanía, misión y exaltación. EN el Nuevo Testamento nunca se
aplica al Padre o al Espíritu Santo, pertenece únicamente a Dios Hijo. Romanos
1:1-3,7; Filipenses 2:9-11; 2 Juan 3.
El Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo; habiendo purgado
nuestros pecados, se sentó a la diestra de la majestad en lo alto. Los ángeles,
principados y poderes se sujetaron a él. Y habiendo sido hecho Señor y Cristo,
envi6 al Espíritu Santo para que nosotros en el nombre de Jesús doblemos
nuestras rodillas y confesemos que Jesús es el Señor, para la gloria de Dios
Padre, hasta que venga el fin, cuando el Hijo se sujete al Padre y Dios sea
todo en todos. Mateo 28:18; Hechos 2:32-36; Romanos 14:11; 1 Corintios
15:24-28; Efesios 1:21; Hebreos 1:3; 1 Pedro 3:22.
2.3.3 EMANUEL
El Señor Jesucristo en cuanto a su naturaleza humana es el
único y propiamente engendrado del Padre. Por lo tanto él es el Hijo del
Hombre, quien por ser Dios, es Emanuel: Dios con nosotros.
Puesto que el nombre de Emanuel comprende a Dios y al hombre
en una Bola persona, nuestro Señor Jesucristo eleva el titulo HIJO DE DIOS, que
describe su propia deidad, y el titulo HIJO DEL HOMBRE, que describe su propia
humanidad. Por esta razón el titulo Hijo de Dios pertenece al orden eterno y
el titulo Hijo del Hombre al orden del tiempo. Mateo 1:23; Juan 3:8; Hebreos
7:3; 1 Juan 4:2,10; 2 Juan 3; Apocalipsis 1:13,17.
Por lo tanto es transgresión a la doctrina de Cristo decir
que Jesucristo derivó el titulo Hijo de Dios solamente por el hecho de la
encarnación o por causa de su relación con el plan de redención. Negar que el
Padre es un Padre eterno y real, es una negación de la distinción y relación en
el ser de Dios, una negación del Padre y del Hijo y una transgresión de la
verdad que Jesucristo es venido en carne. Juan 1:1-2, 14, 18, 29,49; 8:57; Hebreos
12:2; 1 Juan 2:22-23; 4:1-5; 2 Juan 9.
2.3.4 EL HONOR
IGUAL PARA EL HIJO QUE PARA EL PADRE
Puesto que el Padre ha entregado todo el juicio al Hijo, no
es solamente el deber expreso en los cielos y en la tierra doblar las rodillas
ante é1, sino también es un gozo indecible en el Espíritu Santo. Se atribuyen
al Hijo todos los atributos de la Deidad, para darle la honra y gloria
contenidos en todos los nombres de la Divinidad. (Excepto aquéllos que expresan
relac16n. Véanse los conceptos sobre la Santísima Trinidad en los párrafos del
punto 2.1).
2.4 DIOS ESPIRITU SANTO
2.4.1 Creemos
en el Espíritu Santo como una persona real, por poseer todo aquello que
constituye la personalidad, ya sea física o espiritual: pensar, sentir y
determinar. Hechos 13:2-4, 7; Romanos 8:26; 1 Corintios 2:10-13; 12:11; Efesios
4:30.
2.4.2 Creemos que el Espíritu Santo es
una persona distinta del Padre y del Hijo, ya que existen operaciones que lo
distinguen de los mismos. Por ejemplo: el Padre y el Hijo lo envían. Mateo
28:19; Juan 14:16, 26; 15:26; 2 Corintios 13:13.
2.4.3 Creemos
que el Espíritu Santo es una persona divina, a quien las Escrituras le aplican
los atributos de Dios: eternidad, Hebreos 9:14; omnisciencia, Juan 14:26;
16:12-13; omnipotencia, Lucas 1:35; omnipresencia, Salmos 139:7-10; a quien se
le confiere igualdad de majestad y rango, Mateo 12:31; 28:19; Hechos 5:3; 1
Corintios 12:2-6.
3. EL HOMBRE, SU
CAIDAY REDENCIÓN
3.1 Su origen. El hombre es creación divina e
inmediata de
Dios, en estado de inocencia. Génesis 1:26; Salmos 100:3;
Hechos 17:24-29.
3.2 Su caída. El hombre voluntariamente pecó,
perdiendo así su estado original. Génesis 3:6-13; Isaías 53:6; Romanos 1:21-32;
3:23.
3.3 Su redención. Su única esperanza de redención
está en Jesucristo, el Hijo de Dios. Lucas 19:10; Juan 3:16; Hechos 4:12.
3.4 Su estado final. Vida eterna o condenación,
dependiendo de su aceptación o rechazo de la oferta de gracia dada por Dios por
medio de Cristo. Daniel 12:2; Marcos 16:16; Juan 5:28-29.
4. LA SALVACION DEL
HOMBRE
4.1
Es el plan de Dios desde la eternidad. Juan 3:17; 1 Timoteo 2:4; 1 Pedro
1:18-20.
4.2 Las condiciones que Dios establece para ser
salvos son: el arrepentimiento de los pecados y la fe en Cristo. Marcos 1:15;
Romanos 10:9.
4.3 La evidencia interna de la salvación es el
testimonio directo del Espíritu Santo. Romanos 8:16. La evidencia externa es
una vida transformada y verdaderamente santa. 2 Corintios 5:17; Gálatas
5:16-25; Efesios 4:22-24; Tito 2:12; 1 Pedro 1:16.
4.4 Es deber y responsabilidad del creyente
conservar su salvación. Filipenses 2:12; Hebreos 2:1-3.
5. LA SANTIFICACIÓN
La santificación es un estado de gracia al cual entra el
creyente al aceptar a Cristo. Su recepción es inmediata y su desarrollo progresivo.
5.1 Es la voluntad de Dios. 1 Tesalonicenses 4:3;
1 Pedro 1:15.
5.2 Es una necesidad y un deber del creyente. 1
Tesalonicenses 5:23; 1 Pedro 1:2
5.3 Es un requisito para ver a Dios. Salmos
24:3-5; Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:16.
6. EL BAUTISMO EN EL
ESPIRITU SANTO
Creemos que a todos los creyentes se les ha otorgado el
privilegio de recibir el bautismo en el Espíritu Santo. Joel 2:28; Mateo 3:11;
Lucas 24:49; Hechos 1:5; 2:39; con el propósito de investirles de poder y
autoridad para ser testigos por todo el mundo, Hechos 1:8; y capacitarles para
desarrollar una vida fructífera y virtuosa. Juan 16:13; Hechos 6:11.
LA EVIDENCIA INICIAL.
Hablar en otras lenguas, según el Espíritu da que se hable.
Hechos 2:4; 10:46; 19:6.
7. LA SANIDAD DIVINA
7.1 Creemos en la sanidad divina física, mental y
espiritual por el poder de Dios y su palabra, en base a la muerte expiatoria de
Cristo. Salmos 107:20; Isaías 53:4-5; 1 Pedro 2:24.
7.2 Es promesa y privilegio para todos los
creyentes. Mateo 10:8; Marcos 16:17-18.
7.3 Se recibe por la fe en el Señor Jesucristo.
Hechos 4:10; Santiago 5:14-16.
8. LA IGLESIA
La Iglesia es el cuerpo místico de Cristo, la habitaci6n de
Dios en el Espíritu. 1 Corintios 12:27; Efesios 2:19-22; 5:23.
8.1 Su origen. Cristo fundó la Iglesia durante su
ministerio, bautizando a los primeros creyentes en el Espíritu Santo en el día
de Pentecostés. Mateo 16:18; Hechos 2:1-4,4 1.
8.2 Sus componentes. Cada creyente en Cristo,
nacido del Espíritu, cuyo nombre está escrito en el libro de la vida. Juan 3:3;
Hebreos 12:23.
8.3 Su ministerio. En un sentido amplio, todo
creyente es un ministro. 1 Pedro 2:9. Todos los que somos salvos hemos sido
llamados para servir, testificar, interceder y contribuir. 1 Pedro 4:10.
Un llamamiento divino y ministerio escrituralmente
ordenados, han sido provistos por el Señor con diversos propósitos.
8.3.1 La
adoración a Dios. Juan 4:23-24.
8.3.2 La
evangelización del mundo. Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-18.
8.3.3 La
edificación del cuerpo de Cristo. Marcos 16:15-20; Efesios 4:11,13; Hebreos
12:23.
8.3.4 La
obra social. Mateo 6:16; 25:35-40; Hechos 9:36; Gálatas 6:5-10.
9. MAYORDOMÍA FINANCIERA
9.1 Reconocemos como un deber y un privilegio de
los cristianos, en uso de su libertad y como fieles mayordomos de Cristo, poder
contribuir para el sostenimiento de la obra del Señor con sus ofrendas y
primicias, así como con el pago de sus diezmos.
9.2 Los diezmos deben ser usados para el
sostenimiento de los ministros, no para beneficencia o construir templos. Todos
los ministros deben ser diezmadores, practicando lo que predican. Levítico
27:30; Nehemías 10:38; Malaquías 3:10; Mateo 23:23; Hechos 8:7.
10. EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA
Es la resurrección de los que hayan muerto en Cristo y su
traslación juntamente con aquellos que hayan quedado hasta la venida del Señor,
es decir su Iglesia fiel.
Es temeridad fijar alguna fecha para la venida del Señor, ya
sea en base a visiones, profecías o análisis personales. Mateo 24:36; Hechos
1:6-7; 2 Tesalonicenses 2:1-4.
Así mismo creemos que la Iglesia no pasará por la gran
tribulación. Romanos 8:23; 1 Corintios 15:52; 1a Tesalonicenses 4:16-17.
11. LA SEGUNDA VENIDA Y EL REINO MILENIAL DE CRISTO
Como promesa escritural y esperanza del mundo, el milenio
tendrá lugar en la tierra y será en las siguientes fases:
11.1 La
revelación de Jesucristo en gloria con sus santos. Jeremías 30:7; 1
Tesalonicenses 4:13; Judas 14; Apocalipsis 6:12-17.
11.2 La
salvac16n de Israel. Salmos 72:1-8; Isaías 65:19-25; Romanos 11:26.
11.3 El
establecimiento del reinado de Cristo sobre todas las naciones, por mil años.
Zacarías 14:3-5; Apocalipsis 19:15-16; 20:3.
12. EL JUICIO FINAL
Habrá un juicio final en el cual los impíos muertos serán
resucitados y juzgados según sus obras.
El diablo y sus ángeles, la bestia, el falso profeta y todo
aquel que no sea hallado en el libro de la vida, serán consignados a la
perdición eterna en el lago que arde con fuego y azufre, esto es la muerte
segunda. Mateo 25:46; Marcos 9:43-48; Apocalipsis 19:20; 20:10-15; 21:8.
13. CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA
Nosotros según sus promesas, esperamos cielos nuevos y
tierra nueva, en los cuales mora la justicia. 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:22.
14. EL BAUTISMO EN AGUA (SACRAMENTO)
Creemos en el bautismo en agua por inmersión en el nombre
del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, como testimonio de una limpia
conciencia, resultado de haber aceptado a Jesucristo como Salvador personal.
Mateo 28:19; Marcos 16:16; Hechos 2:38.
15. LA SANTA CENA DEL SEÑOR (SACRAMENTO)
Creemos que es un sacramento a ordenanza de nuestro Señor
Jesucristo. Mateo 26:26-28.
15.1 Se
utilizan como elementos el pan sin levadura y el jugo de la vid, símbolos que
expresan nuestra participación de la naturaleza divina de nuestro Señor
Jesucristo. Juan 6:53-56.
15.2 Es un
memorial del sufrimiento y la muerte de Cristo. Lucas 22:19-20.
15.3 Es una
profecía de su segunda venida. Por tanto es un medio de comunión para todos los
creyentes hasta que el venga. 1 Corintios 11:24-31; 1 Juan 1:7.
16. DESAPROBACIÓN DE DOCTRINAS ERRÓNEAS
Se desaprueba todo
credo herético que se oponga a la sana doctrina contenida en la Biblia y que
sea contrario a lo expresado en la presente Declaración de Fe, por la confusión
y división que causa en el pueblo del Señor. Gálatas 5:20; Tito 2:1, 3:10; 2
Pedro 2:1; 2 Juan 10.
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